(1)轉(zhuǎn)變觀念
獨(dú)立是人從幼年成長(zhǎng)到成年重要的品質(zhì),是自主與自信的基礎(chǔ)。中國(guó)很多家庭對(duì)孩子獨(dú)立性培養(yǎng)認(rèn)識(shí)上欠缺,導(dǎo)致孩子獨(dú)立性不夠。與此同時(shí),中國(guó)家庭低估孩子的能力甚至質(zhì)疑孩子沒有能力自理。即便相信孩子也能嘗試,但出于怕麻煩的心態(tài)、擔(dān)心出問(wèn)題的憂慮,還是傾向于由成人包辦代替,且認(rèn)為孩子長(zhǎng)大了生活照料這些瑣碎事情自然就會(huì)了。再有,中國(guó)的父母對(duì)于認(rèn)知的重要性過(guò)度重視,甚至認(rèn)為只要學(xué)習(xí)成績(jī)好,其他什么都不重要。
在培養(yǎng)孩子獨(dú)立性方面,西方國(guó)家的觀念與行為值得我們借鑒。首先,看待孩子是獨(dú)立的個(gè)體,具有與生俱來(lái)的潛能,在成長(zhǎng)的不同階段孩子都有很強(qiáng)的自我獨(dú)立的欲望。其次,尊重孩子,給予孩子成長(zhǎng)中的自我練習(xí)、表現(xiàn)的機(jī)會(huì),相信孩子一定能夠成為一個(gè)獨(dú)立的人。再者,用期待的眼光、寬容的心態(tài)看待孩子的成長(zhǎng),接納孩子在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程中的種種失誤,在允許的情況下給予孩子具體適宜的指導(dǎo)、幫助,包括有利的設(shè)施及條件上的支持。一些進(jìn)口的嬰幼用品(獨(dú)立餐椅、車座、小坐便、嬰兒床、防水圍裙、盟洗臺(tái)等) ,均印證了在養(yǎng)育方式上西方國(guó)家不僅僅是愛撫、呵護(hù)孩子,更是為孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立提供了適宜的條件支持。
可喜的是,如今很多80后、90后已為人父母,他們?cè)谟齼悍矫嬗辛撕芏嘈碌乃伎?,試圖避免自己的孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)自己成長(zhǎng)中缺失的東西一一獨(dú)立的個(gè)性。
(2)回應(yīng)與互動(dòng)指導(dǎo)
如今,愛與專制的育兒方式在減少,提倡民主且尊重孩子的育兒方式在逐漸增多,但仍有不少家庭在價(jià)值觀轉(zhuǎn)變中,容易溺愛孩子。溺愛,大家容易理解和克服,但是以愛之名強(qiáng)制孩子服從的情況依然存在。
在充滿愛與專制的家庭中,實(shí)際上父母非常愛孩子,家庭責(zé)任感很強(qiáng),對(duì)孩子有期望、有規(guī)劃。他們會(huì)給孩子設(shè)立比較多的規(guī)矩,也會(huì)關(guān)注孩子行為的諸多細(xì)節(jié),更多地產(chǎn)生行為干預(yù)和包辦代替。舉一個(gè)例子:孩子不愛吃雞蛋,但“愛與專制”的爸爸說(shuō)雞蛋有營(yíng)養(yǎng),要求孩子必須吃,孩子就偷偷含在嘴中吐掉。這就是專制的結(jié)果。有的孩子表面服從,私下采取措施,也有的孩子迫于壓力,只能接受,從而導(dǎo)致情感挫敗、內(nèi)心壓抑、心理極度不舒適。
個(gè)有著給予孩子尊重的文化價(jià)值觀的家庭,其家庭成員在處理親子關(guān)系方式上會(huì)從孩子的感受出發(fā)。孩子出現(xiàn)了問(wèn)題,家長(zhǎng)會(huì)反思,“我先改變自己”“需要和他溝通了”“我有了發(fā)現(xiàn)孩子問(wèn)題的機(jī)會(huì)”。有一個(gè)考上清華的“學(xué)霸”,誠(chéng)懇地建議如今的家長(zhǎng)在可控的范圍內(nèi)盡量放手。比如,做一件事,孩子去做,可能只能打30分,你不滿意,罵他,甚至代替他做了,當(dāng)時(shí)事情的效果可以打90分。但請(qǐng)家長(zhǎng)注意,這90分,永遠(yuǎn)是你的90分,孩子仍然是30分。如果你讓他做,用他不反感的方式指點(diǎn)一下,這一次可能還是30分,下一次就有可能是60分,再下一次可能就是95分,甚至比你做得更好。孩子只有在一次次的實(shí)踐、思考中,不斷長(zhǎng)大,慢慢變得獨(dú)立,才可能超越父母。
總而言之,首先家長(zhǎng)要尊重孩子是獨(dú)立的個(gè)體,在生活中善于觀察孩子的獨(dú)立愿望以及能力,其次是要放手,相信孩子、給予他鍛煉的機(jī)會(huì),不要怕麻煩,最后要細(xì)心觀察、耐心指導(dǎo),給孩子提供有利的物質(zhì)條件和幫助。